Перевод В.Нестерова

Каким образом ощутить погружение ци в поле киновари (дань тянь 丹田).

Независимо от того, занимаетесь ли вы кулачными упражнениями или стоите в столбе, будь то динамические или статические практики, нам необходимо знать и понимать, что такое «погружение ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田)». Это чрезвычайно важно. Если мы хотим хорошо освоить комплекс упражнений и после его выполнения не чувствовать одышки, слабости или затрудненного дыхания, то понимание и освоение «погружение ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田)» становится абсолютно необходимым. Поле киновари (дань тянь丹田) расположен на три цуня ниже пупка. «Погружение ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田)» означает, что во время выполнения упражнений следует стремиться к естественности, достичь полного расслабления всего тела. Когда внимание сосредоточено на поле киновари (дань тянь丹田), не заставляйте себя силой думать о том, как ци опускается вниз. При условии расслабления, достаточно, чтобы намерение туда достигло.

Так называемое «погружение ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田)» требует обращения особого внимания на слово «попутный (шунь 顺)» и «равномерность (цзюнь юнь均匀)». При занятиях боевыми искусствами или цигун мы должны учитывать как врожденную ци (сянь тянь чжи ци先天之气), так и приобретенную (хоу тянь чжи ци后天之气). Врожденная ци (сянь тянь чжи ци先天之气) присуща нам с рождения, а приобретенная ци (хоу тянь чжи ци后天之气) восполняется энергией неба и земли. Поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы «врожденная ци питалась равномерно и стабильно, а приобретенная ци направлялась равномерно и попутно (сянь тянь чжи ци вэнь ян цзюнь вэнь, хоу тянь чжи ци инь дао цзюнь шунь先天之气温养均稳，后天之气引导均顺)». Врожденную ци (сянь тянь чжи ци先天之气) мы поддерживаем через занятия боевыми искусствами, цигун, а также через разумную заботу о себе, включая повседневную жизнь, общение, рабочую среду и так далее. Направление приобретенной ци равномерно и попутно (цзюнь шунь 均顺) означает использование естественного дыхания для направления энергии неба и земли. Поддержание сбалансированного и стабильного дыхания, в сочетании с полным расслаблением тела, позволяет правильно направлять дыхание, что естественным образом приводит к плавности, улучшению навыков и укреплению стойки.

В обычной ситуации наша тренировка погружения ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田), цигун подразделяется на два метода. Первый метод – это в расслаблении стремиться к покою. Он включает в себя статическую практику (например, стояние столбом), при которой внимание концентрируется, тело расслабляется и погружается в состояние покоя. Мысль направляет процесс, и на начальном этапе не ставится цель ощутить движение энергии. Главное – это сосредоточенность мысли, устранение посторонних мыслей и очищение сознания. Второй метод – это в движении стремиться к покою. При выполнении комплексов упражнений и форм, тело должно быть расслаблено. Высота стоек может варьироваться в зависимости от степени расслабления всего тела. Во время выполнения движений мысль направляет процесс, но дыхание должно быть естественным, без принуждения. Дыхание синхронизируется с раскрытием и закрытием форм, так чтобы при раскрытии происходил вдох, а при закрытии – выдох. При занятиях тайцзицюань, самым важным требованием является достижение одновременного расслабления и покоя в процессе движения. Полное расслабление тела. Верхняя и нижняя губы слегка сомкнуты, внимание сосредоточено на поле киновари (дань тянь丹田). Естественно вдыхайте воздух в грудную клетку, затем разделите дыхание на две части: одна медленно выходит через ноздри, другая — внутренний воздух расслабленно опускается и оседает в области поля киновари (дань тянь丹田) в брюшной полости. При следующем вдохе повторяйте этот цикл естественно и непринужденно. При выполнении боевых форм или стоянии в стойке энергия обычно опускается в область поля киновари (дань тянь丹田), но это не является абсолютным правилом. Мастера высокого уровня в бою руководствуются потребностями момента, направляя энергию силой мысли, стимулируя циркуляцию ци и крови, что порождает внутреннюю силу, способную циркулировать по всему телу.

2. Во время выполнения упражнений тайцзицюань, при движении и отработке форм, некоторые практикующие используют обратное брюшное дыхание. Это означает, что при вдохе живот втягивается, а при выдохе наполняется. Мысленно направляйте ци к низу живота, не позволяя ей подниматься вверх. Это называется «погружение ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田)».При выполнении упражнений, во время вдоха, рот слегка прикрыт, дыхание осуществляется через нос. Вдох должен быть медленным, тонким и глубоким. Направляйте ци силой мысли, расслабляя все тело. Диафрагма при этом сжимается, расширяясь и поднимаясь вверх. При вдохе промежность слегка подтягивается силой мысли, ци поднимается к макушке. При выдохе расслабьтесь, и ци опускается ниже пупка, в поле киновари (дань тянь丹田). Копчик опускается, а анус подтягивается. В совокупности, вдох – это накопление, выдох – это раскрытие и проявление. При выдохе диафрагма опускается, направляя ци вниз, к полю киновари (дань тянь丹田). Нижняя часть живота, имеющая форму вогнутой полости, ощущает давление и расширение. Копчик поднимается, а ци прилегает к позвоночнику. Фраза «В груди пустота, а в животе тяжесть (胸中空洞洞、肚里沉甸甸)» говорит нам об ощущении, когда ци погружается в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田). Опускание энергии в поле киновари (дань тянь丹田) происходит в ритме дыхания, чередуясь между подъемом и опусканием, сочетая раскрытие и закрытие, мягкость сменяет твердость. Когда инь (阴) достигает предела, обязательно рождается ян (阳), а когда опускание достигает предела, наступает подъем. При вдохе диафрагма поднимается, внутренняя энергия поднимается; при выдохе диафрагма опускается, внутренняя ян (阳) энергия опускается. Этот процесс повторяется, циклически непрерывно. В инь (阴) присутствует, а в ян (阳) заложено инь (阴). Дыхание становится глубоким, долгим, ровным и медленным, удовлетворяя требованиям «врождённая ци должна быть стабильной, а приобретенная ци должна быть попутной (удобной) (сянь чжи ци и вэнь, хоу тянь чжи ци и шунь先天之气宜稳，后天之气宜顺)».

Практика погружения ци в поле киновари (ци чэнь дань тянь气沉丹田) приносит огромную пользу. Во-первых, поле киновари (дань тянь丹田) является местом расположения мужской семенной полости и женской матки, а также основной областью сосредоточения половых желез. Ученые полагают, что укрепление эндокринной функции этих органов способствует выработке организмом необходимых половых гормонов. Эти гормоны играют чрезвычайно важную роль в росте и развитии всех органов человека, поддержании их нормального состояния и продлении жизни. Практика тайцзицюань, акцентирующая внимание на концентрации энергии в поле киновари (дань тянь丹田) и его внутреннем вращении, может улучшить абсорбционную функцию пищеварительной системы, усилить половую функцию, развить внутреннюю энергию (ци), укрепить эндокринную систему и стимулировать выработку половых гормонов, что в итоге способствует красоте, улучшению работы мозга, омоложению кожи и продлению жизни. Во-вторых, с точки зрения боевых искусств, сочетание концентрации энергии в поле киновари (дань тянь丹田) и его внутреннего вращения порождает достаточную внутреннюю энергию (ци), которая способствует циркуляции крови (в китайской медицине существует принцип «ци движется, кровь движется (ци син сюэ син 气行血行)», а «застой ци приводит к застою крови (ци чжи цзэ сюэ нин气滞则血凝)»). Это способствует беспрепятственному течению энергии по всем меридианам, благодаря чему органы, мышцы, кости и другие части тела достигают высокой степени координации и становятся единым целым. Это поток невыразимой энергии внутри тела, который проявляется в сверхъестественной, плавной силе при мягком и мощном движении. Такого трудно достичь при локальном приложении силы. Неудивительно, что все школы боевых искусств уделяют особое внимание тренировке поля киновари (дань тянь丹田). Тайцзицюань также является полным комплексом упражнений для тренировки поля киновари (дань тянь丹田).