Перевод В.Нестерова.

Высший уровень трансформации силы в столбовой практике дачэнцюань (大成拳) заключается в отходе от поверхностной, приобретенной мышечной силы и переходе к глубокой, сущностной трансформации энергии в костях и сухожилиях. Это преобразует силу, генерируемую сокращением мышц, во внутреннюю силу-цзинь, основанную на резонансе костей и сухожилий. Сила-цзинь костей и сухожилий является ключевым мостом в трансформации энергии столбовой практики, соединяющим эластичное напряжение тканей мускульных фасций с истинной энергией резонанса внутренних органов. Это основная форма силы в дачэнцюань, выражающаяся в принципах «сила-цзинь исходит из корней, проникает сквозь кости до мозга, и все тело едино (цзинь цун гэнь фа, тоу гу д суй, чжоу шэнь и цзя 劲从根发、透骨达髓、周身一家)». Суть этого процесса заключается в том, чтобы через статическую практику столбов, циркуляцию энергии и растяжение костей и сухожилий пробудить опорную силу костей, тяговую силу сухожилий и проницаемость суставов. Это приводит к состоянию силы, где «сухожилия обвивают кости, кости поддерживают сухожилия, сухожилия и кости взаимодействуют, и сила-цзинь пронизывает суставы (цзинь чань гу, гу чэн цзинь, цзинь гу сян цзи, цзинь гуань цзе 筋缠骨、骨撑筋、筋骨相济、劲贯骨节)». В конечном итоге, это позволяет силе освободиться от мышечных ограничений и беспрепятственно передаваться по костям и сухожилиям, проникая глубоко и без задержек. Данная статья, объединяя основную логику столбовой практики дачэнцюань с традиционными концепциями боевых искусств по тренировке костей и сухожилий, систематически объясняет систему культивирования силы костей и сухожилий в трансформации энергии столбовой практики. Она рассматривает пять аспектов: основное содержание, сущностные характеристики, принципы генерации, методы культивирования и практическую ценность, указывая на суть трансформации энергии, которая заключается в «тренировке сухожилий для изменения фасций и тренировке костей для очищения костного мозга (лянь цзинь и мо, лянь гу си суй 练筋易膜、炼骨洗髓)».

1. Суть и особенности силы-цзинь сухожилий и костей в практике столбового стояния для смены силы.

В боевых искусствах дачэн «сухожилия (цзинь 筋)» и «кости (гу 骨)» являются основой для генерации силы. В «трактате жёлтого императора (хуан ди нэй цзин 黄帝内经)» говорится: «Сухожилия — это жесткость, кости — это каркас (цзинь вэй ган, гу вэй цзя 筋为刚、骨为架)». Сила сухожилий и костей в практике столбового стояния дачэнцюань — это глубокая, целостная сила, формирующаяся благодаря взаимозависимости и совместному действию костей как твердой опоры и сухожилий (включая фасции, сухожилия мышц и связки) как мягких связующих звеньев. Она отличается от поверхностной, формируемой силы, возникающей при сокращении мышц, и не является просто эластичным натяжением мышечных фасций. Это неизбежный результат проникновения силы из «мышечного слоя (цзинь жоу цэн 筋肉层)» в «слой сухожилий и костей (цзинь гу цэн 筋骨层)». Её основное содержание можно резюмировать так: кости — это каркас, несущий нагрузку и определяющий форму; сухожилия — это основа, передающая и направляющая силу; сухожилия и кости взаимодействуют, и сила пронизывает суставы. Кости, как основной механический каркас тела, принимают реакцию опоры от земли и собственный вес тела, обеспечивая стабильный канал для передачи силы, реализуя принцип «сила-цзинь выпускается из корня и движется вдоль костей (цзинь цун гэнь фа, янь гу эр син 劲从根发、沿骨而行)». Сухожилия, как основные связующие звенья, соединяющие кости и тянущие суставы, обладают чрезвычайно высокой эластичностью и натяжением. Они способны преобразовывать опорную силу костей в передающую силу, реализуя принцип «кости поддерживают, сухожилия натягиваются, сухожилия натягиваются, сила-цзинь выпускается (гу чэн цзинь чжан, цзинь чжан цзинь фа 骨撑筋张、筋张劲发)». Взаимодействие сухожилий и костей объединяет их, где жесткость костей и мягкость сухожилий взаимно уравновешиваются и преобразуются, в конечном итоге формируя силу сухожилий и костей, которая сочетает в себе жесткость и мягкость, глубоко проникает и не имеет препятствий. Это закладывает фундаментальную основу для последующего генерирования истинной силы через резонанс костей и внутренних органов. В переменах сил-цзинь столбового метода (чжуан фа 桩法) сформированная сила сухожилий и костей (цзинь гу ли цзинь 筋骨力劲) обладает четырьмя основными сущностными характеристиками, которые также являются ключевыми отличиями от силы мышц (цзинь жоу цзинь 筋肉劲) и силы-цзинь фасций (цзинь мо цзинь 筋膜劲):

1) Сочетание твердости и мягкости:

Жесткая поддержка костей и гибкое натяжение сухожилий идеально сочетаются. При проявлении силы она проникает в кости, сокрушая все на своем пути, а при накоплении силы она обволакивает кости, позволяя свободно контролировать ее проявление и отступление. Это избавляет от скованности мышц и хрупкости чистой костной силы-цзинь.

2) Сквозное прохождение по всем суставам:

Сила освобождается от мышечной оболочки и, начиная от стоп, плавно развивается вдоль костей и сухожилий, передаваясь через каждый сустав – лодыжку, колено, таз, поясницу, позвоночник, плечо, локоть и запястье. Передача происходит без разрывов и задержек, достигая эффекта «как только двинулся, то нет ничего неподвижного, как только есть сила-цзинь, то нет ничего во что она бы не проникала (и дун у ю бу дун, и цзинь у ю бу тоу 一动无有不动，一劲无有不透)».

3) Глубокое и плотное проникновение:

Сила-цзинь исходит из глубины костей и сухожилий, а не с поверхности мышц. При проявлении она способна проникать сквозь поверхностные ткани, достигая костей и сухожилий цели, создавая ощущение глубокого и плотного воздействия, проникающего «до костей и внутренних органов (цзинь тоу гу цзан 劲透骨脏)». Это отличает ее от поверхностной и пустой мышечной силы.

4) Естественная инстинктивность:

Развитие силы-цзинь в сухожилиях и костях не требует сознательного сокращения мышц. Вместо этого, оно является инстинктивной реакцией сухожилий и костей, сформированной практикой стоек. Когда структура правильна, сила возникает сама собой; при незначительной корректировке суставов сила проявляется мгновенно, достигая эффекта «при правильной форма сила-цзинь приходит, намерение достигает и сила-цзинь достигает (син чжэн цзинь чжи, и дао цзинь дао 形正劲至、意到劲达)».

2. Основные законы образования сил-цзинь мышц и костей в переменах сил-цзинь методов столбового стояния.

Формирование силы-цзинь сухожилий и костей — это не просто «тренировка сухожилий и костей (лянь цзинь лянь гу 练筋练骨)». Это многоуровневый процесс, который происходит при смене усилий в столбовой практике. Он включает в себя совместное действие правильной структуры тела, растяжения сухожилий и костей, циркуляции силы и проникновения духа и мысли. В результате происходит преобразование и движение силы от «мышечной компенсации (цзинь жоу дай чан 筋肉代偿)» к «активности сухожилий и костей (цзинь гу чжу дун 筋骨主动)». Основной принцип этого процесса соответствует концепции тренировок дачэнцюань: «основа — расслабление и погружение, главное — целостная сила-цзинь, доминируют дух и мысль (сун чэнь вэй цзи, чжэн цзинь вэй цзун, шэнь и вэй чжу 松沉为基、整劲为宗、神意为主)». Он также следует внутренней логике традиционных боевых искусств: «тренировка сухожилий изменяет мембраны, тренировка костей очищает костный мозг (лянь цзинь и мо, лянь гу си суй 练筋易膜、炼骨洗髓)». Это четырехмерная совместная реструктуризация структуры тела, носителя силы, нервной регуляции и духовного руководства.

1). Правильная структура: механическая основа для восприятия силы сухожилиями и костями.

Для формирования силы-цзинь сухожилий и костей необходимо сначала установить их структуру. Правильное положение позвоночника и соразмерные суставы являются ключевым условием для того, чтобы сухожилия и кости стали основными носителями силы-цзинь и ее передачи, а также физической основой принципа «кости — каркас, сухожилия — верёвка, с помощью которой вытаскивают сети (гу вэй цзя, цзинь вэй ган 骨为架、筋为纲)». На начальных этапах практики столбового стояния тело поддерживает позу за счет компенсации мышцами, сухожилия и кости обернуты мышцами и не могут выполнять функции восприятия и передачи силы. С помощью регулировки позы и формы в практике столбового стояния создается вертикальная силовая колонна, состоящая из «головы, ведущей вверх, прямого позвоночника, сидения на бедрах и упирающихся ног (тоу лин, цзи шу, куа цзо, цзяо цай 头领、脊竖、胯坐、脚踩)». Это позволяет позвоночнику быть прямым и без отклонений, а суставам — естественно соразмерными. Кости становятся основным носителем силы-цзинь в теле, а мышцы постепенно расслабляются и возвращаются на свое место, переставая нести чрезмерную опорную нагрузку. Сухожилия и кости освобождаются от мышечных ограничений, расчищая путь для проникновения и передачи силы-цзинь. В то же время, растяжение костей (взаимное растяжение вверх-вниз за счет легкого подъема макушки и легкого подворачивания копчика, а также взаимное растяжение влево-вправо за счет легкого раскрытия плеч и легкого сведения корней бедер) естественным образом натягивает сухожилия, приводя их в состояние умеренного натяжения. Это накапливает потенциальную энергию упругости для формирования силы-цзинь сухожилий и костей, реализуя принцип «правильная структура — расслабленные сухожилия и кости, расслабленные сухожилия и кости — рождение силы (цзе гоу чжэн эр цзинь гу шу, цзинь гу шу эр цзинь ли шэн 结构正而筋骨舒，筋骨舒而劲力生)».

2). Растяжение и расправление костей и сухожилий: эластичная основа для натяжения и расслабления сухожилий.

Эластичность сухожилий и натяжение при растяжении являются ключевой движущей силой для передачи силы в сухожилиях и костях. Растяжение и расправление сухожилий и костей пробуждает их эластичность и повышает способность к натяжению, что является основой традиционного боевого искусства «укрепление сухожилий и изменение оболочек (мембран) (лянь цзинь и мо 练筋易膜)». В столбовых методах (чжуан фа 桩法), «растяжение и вытягивание с расправлением (цзинь гу чэн ба юй чэнь ба 筋骨撑拔与抻拔)» сухожилий и костей — это не намеренное растяжение конечностей. Оно достигается путем глубокого расслабления и вытяжения сухожилий и костей на основе правильной структуры тела и общего расслабления, с помощью легкого сгибания суставов, небольшого напряжения в костях и вытягивания с помощью сознания.

Например, легкое подтягивание лодыжек, небольшое сгибание коленей и легкое опускание корня таза достигают вытягивания сухожилий и костей нижних конечностей. Легкое опускание плечевых суставов, небольшое разведение локтей и легкое напряжение запястий достигают растяжения сухожилий и костей верхних конечностей. Легкое выпрямление позвоночника и небольшое вытягивание груди и спины достигают растяжения сухожилий и костей туловища. Такое растяжение и вытягивание укрепляет связь между сухожилиями и костями, значительно повышая эластичность сухожилий и натяжение при растяжении. Одновременно с этим, фасции постепенно отделяются от мышц и прилегают к сухожилиям и костям, достигая эффекта «изменения оболочек (мембран) (и мо 易膜)». Это позволяет силе проходить напрямую по фасциям и сухожилиям к костям, закладывая эластичную основу для передачи силы, где сухожилия и кости работают в гармонии.

3). Транспортировка и трансформация силы: Основной путь передачи через сухожилия и кости.

Преобразование мышечной силы в силу сухожилий и костей является ключевым моментом, при котором эластичное напряжение мышц и фасций преобразуется в мощную силу, проходящую через кости и сухожилия. Суть заключается в том, чтобы сила не оставалась на поверхности мышц, а передавалась глубоко вдоль сухожилий и костей, от сустава к суставу, достигая эффекта «сила-цзинь пронизывает кости и суставы, сухожилия и кости резонируют (цзинь гуань гу цзе, цзинь гу гун чжэнь 劲贯骨节、筋骨共振)». На основе сбалансированного мышечного напряжения и сформированного напряжения мышц и фасций, посредством практики столбовой работы (чжуан гун 桩功), пробных усилий и ментального направления силы, сила реакции земли, возникающая из стоп, больше не передается через мышцы. Вместо этого она напрямую передается через кости лодыжки к коленям, тазобедренным суставам, затем вдоль позвоночника к костям верхних конечностей. Сухожилия же в процессе передачи силы костями, посредством растяжения и сокращения, ускоряют и усиливают эту силу, формируя путь передачи: «сила-цзинь передается костями, сухожилиями и резонирует в сухожилиях и костях (гу чуань цзинь, цзинь цянь цзинь, цзинь гу гун чжэнь 骨传劲、筋牵劲、筋骨共振劲)». Одновременно, циркуляция силы между сухожилиями и костями постепенно проникает в костные швы и питает костный мозг, достигая предварительного эффекта традиционного боевого искусства «закаливания костей и промывания костного мозга (лянь гу си суй 炼骨洗髓)». Это позволяет силе поддержки костей и силе натяжения сухожилий высоко интегрироваться, и сила сухожилий и костей постепенно формируется.

4). Божественная воля пронизывает: Духовное ядро активации мышц и костей.

Практика столбовой работы в дачэнцюань основана на принципе «единства духа, формы, мысли и силы (шэнь син и ли хэ и 神形意力合一)». Развитие и активация силы сухожилий и костей невозможны без концентрации и направления духа и мысли. Это является духовной основой для трансформации сухожилий и костей из «физических носителей (у ли цзай ти 物理载体)» в «носители силы-цзинь (цзинь ли цзай ти 劲力载体)». Суть компенсации отдельных мышц заключается в чрезмерном внимании духа и мысли к мышцам, что приводит к избыточному контролю нервной системы над ними. В то время как тренировка силы сухожилий и костей заключается в переносе духа и мысли с поверхностного слоя мышц на глубокий слой сухожилий и костей. Это достигается путем концентрации мысли на суставах и прикрепления духа к сухожилиям и костям, пробуждая восприятие и регуляцию нервной системой сухожилий и костей. В столбовой работе мысль направляет дух к ключевым суставам, таким как лодыжки, колени, тазобедренные суставы, позвоночник и плечевые суставы. Представляя «суставы как бусины, сила как нить, нить проходит через ряд бусин, суставы взаимно соединены друг с другом (гу цзе жу чжу, цзинь ли жу сянь, сянь чуань чжу хан, цзе цзе сян лян 骨节如珠、 劲力如线， 线穿珠行、节节相连)», мы позволяем духу и мысли стать «связующим звеном (ню дай 纽带)» для передачи силы между сухожилиями и костями. Это приводит к тому, что «мысль достигает суставов, дух достигает силы (шэнь син сян и, цзинь гу сян суй 神形相依、筋骨相随)». Суть концентрации духа и мысли заключается в том, чтобы сухожилия и кости слились с духом и мыслью, образуя инстинктивный режим высвобождения силы, где «дух и форма зависят друг от друга, сухожилия и кости следуют друг за другом», позволяя силе сухожилий и костей развиваться свободно и контролируемо.

3. Методы культивации трансформации силы-цзинь и стандарт этапов в столбовых методах.

Развитие силы в костях и сухожилиях является продвинутым этапом в практике смены силы через столбовые методы, а также ключевым тренировочным процессом. Оно требует прочной основы, включающей сбалансированное мышечное напряжение, сформированное натяжение фасций и устойчивую костную структуру. Следуя основному пути: «сначала расслабить мышцы и сухожилия, затем растянуть и укрепить кости и сухожилия, далее закалить их, и в итоге достичь силы в костном мозге (сянь сун цзинь жоу, цзай шу цзинь гу, хоу лянь цзинь гу, чжун чэн цзинь суй 先松筋肉、再舒筋骨、后炼筋骨、终成劲髓)», с использованием столб изначального хаоса (хунь юань чжуан 混元桩) как фундаментальной базы, в сочетании со специальными тренировками, такими как позы для растяжения сухожилий и упражнения на пробуждение силы (ши ли 试力), практика проходит через три этапа: растяжение и укрепление сухожилий и костей, гармоничное взаимодействие сухожилий и костей, и, наконец, проникновение силы в суставы. Каждый этап имеет четкие физические ощущения и критерии достижения, продвигаясь постепенно и методично, без коротких путей. Только на основе расслабления и погружения, через многократное осмысление, можно добиться фундаментального преобразования силы из мышц и сухожилий в кости и сухожилия.

1). Этап расслабления мышц и растяжения костей: Расслабление мышц и расправление сухожилий, вытягивание костей и растягивание суставов.

Основная цель: Полностью устранить мышечные компенсации, добиться максимального расслабления и погружения всего тела, обеспечить естественное растяжение сухожилий и вытягивание костей, пробудить базовое ощущение сухожилий и костей, заложив основу для развития их силы.

Метод тренировки: В основе лежит практика «столба изначального хаоса (хунь юань чжуан 混元桩)» расслабления и погружения. Простой столб по сравнению с базовым «столбом изначального хаоса (хунь юань чжуан 混元桩)», эта практика уделяет больше внимания «легкому напряжению суставов и натяжению сухожилий (гу цзе вэй чэн, цзинь цзянь вэй чжан 骨节微撑、筋腱微张)». Регулировка позы осуществляется по принципу «голова ведет позвоночник вертикальный, плечи опускаются, локти падают, грудь втягивается, спина расправляется, бёдра садятся, колени сгибаются, стопы наступают на землю, лодыжки закрываются (тоу лин цзи шу, цзянь чэнь чжоу чжуй, сюн хань бэй ба, куа цзо си цюй, цзяо цай хуай коу 头领脊竖、 肩沉肘坠、 胸含背拔、 胯坐膝屈、 脚踩踝扣)». Основное внимание уделяется «вытягиванию, расправлению (ба 拔)» и «растяжению (чжан 展)»: макушка головы слегка приподнимается, как будто ее тянет тонкая нить, копчик слегка подворачивается и опускается вниз, обеспечивая вертикальное вытягивание позвоночника и растяжение сухожилий и костей туловища. Плечи слегка разводятся в стороны, плечевые суставы немного опускаются и тянутся вниз, растягивая сухожилия верхних конечностей. Корни бёдер слегка опускаются и разводятся в стороны, колени сгибаются, не выходя за носки, голеностопы слегка поджимаются и тянутся вперед, растягивая сухожилия и кости нижних конечностей. Ментальное сопровождение заключается в том, что «мысль подобна нити, обволакивающей сухожилия и кости, от макушки до стоп, последовательно растягивая сухожилия и удлиняя кости (шэнь и жу сы, чань жао цзинь гу, цун тоу дин чжи цзяо ди, чжу цзе шу чжан цзинь цзянь, ба чан гу гэ 神意如丝，缠绕筋骨，从头顶至脚底，逐节舒展筋腱、拔长骨骼)». Дыхание используется глубокое, тонкое, ровное и продолжительное брюшное дыхание, с погружением ци в поле киновари (дань тянь 丹田). Дыхание используется для стимуляции растяжения сухожилий и костей. Ежедневная практика составляет более 60 минут, из которых 40 минут – статическая стойка, дополненная 20 минутами медленных растяжек сухожилий за сеанс, чтобы избежать скованности и напряжения.

Стандарт этапа: Способность поддерживать расслабленную и погруженную позу в течение 30 минут, полное отсутствие ощущения скованности в мышцах всего тела, четкое ощущение растяжения сухожилий и удлинения костей. Особо острое ощущение ключевых суставов, таких как голеностопы, колени, корни бёдер и позвоночник. Во время стояния столбом ощущается «опора тела сухожилиями и костями, мышцы следуют за ними (цзинь гу чэн ти, цзи жоу фу чжи 筋骨撑体、肌肉附之)», состояние «опоры тела мышцами (цзи жоу чэн ти 肌肉撑体)» преодолено.

2). Этап взаимопомощи мышц и костей: Мышцы обвивают, кости поддерживают, начальное смешивание сил.

Основная цель: На основе растяжки и разминки добиться высокой степени координации между сухожилиями и костями, чтобы натяжение сухожилий и опорная сила костей взаимно интегрировались, первоначально формируя силу, в которой сухожилия и кости работают сообща, и достигая проникновения этой силы из мышечных фасций в сухожилия и кости.

Метод практики: В основе лежит упражнение «столб изначального хаоса (хунь юань чжуан 混元桩)» слияния сухожилий и костей, дополненное тренировкой спиральных движений и специальными упражнениями для суставов. Во время стояния столбом особое внимание уделяется ощущению «сухожилия обвивают кость, кость поддерживает сухожилие (цзинь чань гу, гу чэн цзинь 筋缠骨、骨撑筋)». Это достигается следующим образом: пальцы ног слегка касаются земли, точка юнцюань (涌泉) слегка приподнята, что создает натяжение сухожилий стопы, обхватывающих кости лодыжки, и ощущается как «сухожилия стопы обвивают кости лодыжки (цзяо цзинь чань хуай гу 脚筋缠踝骨)». Колени слегка согнуты, подколенные ямки слегка напряжены, что вызывает натяжение сухожилий бедра, обхватывающих коленные чашечки, и ощущается как «сухожилия бедра обвивают кости колена (туй цзинь чань си гу 腿筋缠膝骨)». Корни бёдер слегка опущены, кости бёдер слегка напряжены, что вызывает натяжение сухожилий тазобедренного сустава, обхватывающих тазовые кости, и ощущается как «сухожилия таза обвивают кости бёдер (куань цзинь чань куа гу 髋筋缠胯骨)». Позвоночник слегка выпрямлен, позвонки слегка напряжены, что вызывает натяжение сухожилий поясницы и спины, обхватывающих позвоночник, и ощущается как «сухожилия спины обвивают кости позвоночника (бэй цзинь чань цзи гу 背筋缠脊骨)». Тренировка силовых ощущений выполняется в основном в медленном темпе, например, «движения рук по спирали (жу чань сы шоу 如缠丝手)», «вращение рук подобно плывущему дракону (сюань лун чжуань би 游龙转臂)». В этих движениях не требуется мышечное усилие, они выполняются исключительно за счет натяжения сухожилий и поддержки костей, позволяя ощутить «сила-цзинь исходит из сухожилий и костей, форма следует за движением сухожилий и костей (цзинь цун цзинь гу чу, син суй цзинь гу дун 劲从筋骨出、形随筋骨动)». Ментальное сопровождение заключается в следующем: «сухожилия – как веревки, кости – как столбы; веревки обвивают столбы, столбы поддерживают веревки; веревки и столбы взаимодействуют, сила рождается сама собой (цзинь вэй шэн, гу вэй чжу, шэн чань чжу, чжу чэн шэн, шэн чжу сян цзи, цзинь ли цзы шэн 筋为绳、 骨为柱，绳缠柱、 柱撑绳， 绳柱相济、 劲力自生)». Дыхание естественное, ци концентрируется в поле киновари (дань тянь 丹田), питая силу, а кровь орошает сухожилия и кости. Ежедневная практика составляет не менее 60 минут: 40 минут столбового стояния и 20 минут тренировки и испытания силы (ши ли 试力).

Стандарт этапа: На этапе освоения вы должны четко ощущать «обвивание сухожилий и поддержку костей (цзинь чань гу чэн 筋缠骨撑)» в столбовой работе. При испытании силы (ши ли 试力) движения должны выполняться без мышечного напряжения, при этом вы сможете почувствовать начальную передачу силы по сухожилиям и костям. При приложении силы не должно быть мышечной скованности, сила должна обладать начальной глубиной и плотностью, позволяя достичь «проникновения силы сквозь поверхность к сухожилиям и костям (цзинь тоу бяо цэн, да юй цзинь гу 劲透表层、 达于筋骨)».

3). Этап пронизывания суставов силой-цзинь: Сила-цзинь проникает в щели между суставами, резонанс мышц и костей.

Основная цель: Достичь проникновения силы, объединяющей мышцы и кости (цзинь гу сян цзи дэ цзинь ли 筋骨相济的劲力), глубоко в суставы, позволяя этой силе беспрепятственно и непрерывно проходить по костям, сухожилиям и суставам, формируя силу мышц и костей (цзинь гу ли цзинь 筋骨力劲) с резонансом мышц и костей. Это позволит силе проникать из «слоя мышц и костей» (цзинь гу цэн 筋骨层) в «слой костных швов/щелей» (гу фэн цэн 骨缝层), закладывая тем самым фундаментальную основу для генерации истинной силы резонанса костей и внутренних органов (гу цзан гун чжэнь чжэнь цзинь 骨脏共振真劲).

Метод практики: Метод практики основан на «проникающем в кости столбе (тоу гу чжуан 透骨桩)» и включает в себя специальные тренировки по проверке силы (ши ли试力) суставов и развитию цельной силы-цзинь. Во время статических упражнений акцент делается на ощущении «силы, пронизывающей суставы и костные щели (швы) (цзинь гуань гу цзе, тоу юй гу фэн 劲贯骨节、透于骨缝)». Сознание концентрируется на основных суставах, начиная с точки юнцюань (涌泉) на подошве стопы. Сила-цзинь направляется мыслью вверх по суставам: лодыжки, колени, тазобедренные суставы, поясница, плечи, локти, запястья, чтобы ощутить, как сила проникает сквозь костные щели (швы) и питает костный мозг. Тренировки по проверке силы в основном сосредоточены на последовательном пронизывании суставов, например, при движении рук вверх-вниз или горизонтальной силе. В этих движениях сила зарождается в подошвах стоп, передается через мышцы и кости нижних конечностей к пояснице, а затем через мышцы и кости верхних конечностей достигает кончиков пальцев. Каждый сустав является узлом передачи силы, без каких-либо прерываний. Тренировки по развитию силы в основном сосредоточены на короткой силе-цзинь (дуань цзинь 短劲), рассыпчатой силе-цзинь (цуй цзинь 脆劲), такой как дрожащая (доу цзинь 抖劲), сокрушающая сила-цзинь (бэн цзинь 崩劲) или взрывная сила-цзинь (чжа цзинь 炸劲). При выполнении этих движений не требуется предварительное накопление силы; сила мгновенно генерируется за счет резонанса мышц и костей. Цель состоит в том, чтобы ощутить «силу-цзинь, исходящую из костных щелей (швов), проникающую без препятствий (цзинь цун гу фэн чу, тоу цзинь у чжи ай 劲从骨缝出、透劲无滞碍)». Мысленное руководство: «Сила подобна источнику, кости подобны каналу. Источник входит в канал, течет от сустава к суставу, распространяется по всему телу и проникает в костный мозг (цзинь жу цюань, гу жу цюй, цюань жу цюй, цзе цзе лю, лю бянь чжоу шэнь, тоу юй гу суй 劲如泉、 骨如渠、 泉入渠、 节节流、 流遍周身、 透于骨髓)». Дыхание синхронизируется выпуском силы- цзинь (фа цзинь 发劲): выдох для выброса силы, вдох для накопления силы, что позволяет энергии ци и силе мышц и костей полностью слиться. Ежедневная практика должна составлять не менее 70 минут: 40 минут статических упражнений и 30 минут тренировок по проверке силы (试力) и выпуску силы (фа ли 发力).

Стандарт этапа: Способность поддерживать резонанс сухожилий и костей как в статическом положении, так и при динамическом усилии, при этом сила беспрепятственно и непрерывно проходит по костям, сухожилиям и суставам. При выпуске силы-цзинь (фа цзинь 发劲) она проникает сквозь костные швы, обладая чрезвычайно глубоким и плотным ощущением. Это позволяет нейтрализовать противника одним ударом без сокращения мышц. После приложения силы отсутствует мышечная усталость, лишь сухожилия и кости ощущают тепло. Это достигается в состоянии силы сухожилий и костей, когда «форма правильна, сила приходит; мысль достигает, сила приходит; сила проникает в кости и внутренние органы (син чжэн цзинь чжи, и дао цзинь да, цзинь тоу гу цзан 形正劲至、意到劲达、劲透骨脏)».

4). Основные запреты практики:

1. Избегайте чрезмерных усилий при тренировке сухожилий и костей: Суть силы-цзинь сухожилий и костей заключается в её «естественном возникновении из расслабления и погружения (сун чэнь чжун шэн цзинь, цзы жань чжун чэн син 松沉中生劲、自然中成型). Намеренное приложение чрезмерных усилий может привести к растяжениям сухожилий, окостенению суставов и возвращению к ошибочной практике компенсации за счёт мышц.

2. Не приступайте к тренировке сухожилий и костей, пока мышцы не расслаблены: Если мышцы не расслаблены, сухожилия и кости будут скованы. Принудительная тренировка в таком состоянии лишь удержит силу на поверхностном уровне, не позволяя ей интегрироваться в сухожилия и кости.

3. Не пренебрегайте духом, ци и крови: Развитие силы сухожилий и костей неотделимо от направляющей роли духа и питания ци и крови. Без духа сухожилия и кости лишены живости, а без ци и крови они не обладают силой.

4. Не стремитесь к быстрым результатам: Тренировка сухожилий и костей — это медленный процесс. Эластичность сухожилий и проницаемость костей требуют длительного накопления. Спешка приведёт лишь к обратному эффекту. Только упорный и продолжительный труд принесёт желаемые плоды.

4. Практическая ценность силы-цзинь костей и суставов в переменах силы-цзинь столбовых методов.

Конечная цель перемен силы-цзинь в столбовых методах Дачэнцюань — служить реальному бою. Сила-цзинь сухожилий и костей, как продвинутая форма смены силы в стойках, является ключевой опорой для реального боя Дачэнцюань, воплощая принципы «сила-цзинь выпускается от корней, один удар побеждает противника, защита и нападение едины, мягкое преобразование и жёсткий выпуск [силы] (цзинь цун гэнь фа, и цзи чжи ди, да гу хэ и, жоу хуа ган фа 劲从根发、一击制敌、打顾合一、柔化刚发)». Ее боевая ценность несравненно выше, чем у мышечной или фасциальной силы. Это достигается за счет фундаментального перехода силы от «поверхностного выпуска силы (бяо цэн фа ли 表层发力)» к «глубокому выпуску силы (шэнь цэн фа ли 深层发力)», от «локального выпуска силы (цзюй бу фа ли 局部发力)» к «целостному выпуску силы (чжэн и фа ли 整体发力)», позволяя реальному бою достичь основного принципа Дачэнцюань: «без использования грубой силы, полагаясь исключительно на внутреннюю силу-цзинь (бу цзе чжо ли, чунь као нэй цзинь 不借拙力、纯靠内劲)».

1). Глубокое проникновения выпуска силы, одним ударом подавить врага.

Сила-цзинь сухожилий и костей исходит из их глубоких слоев и передается вдоль костей и сухожилий без разрывов и препятствий. При применении силы в бою она проникает сквозь поверхностные мышцы цели, достигая ее костей, сухожилий и внутренних органов, оказывая глубокое воздействие, сравнимое с «проникновением силы в кости и органы (цзинь тоу гу цзан 劲透骨脏)». Это значительно превосходит поверхностное приложение силы мышцами. Кроме того, сила-цзинь сухожилий и костей является результатом их резонанса. При применении силы она проникает сквозь кости, не встречая преград, и не требует сознательного напряжения мышц. Достаточно лишь незначительной корректировки сухожилий и костей для мгновенного приложения силы, что позволяет достичь требований реального боя: «коротко, быстро, точно, проникающе (дуань куай чжунь тоу 短、快、准、透)», и в итоге добиться эффекта полного обезвреживания противника одним ударом.

2). Прочность каркаса тела, защита и нападение едины.

После того как мышцы и кости сформируются, кости станут основной опорой тела, а сухожилия — эластичными связями, образуя систему защиты тела, где «кости и мышцы — это тело, а фасции — это применение (цзинь гу вэй ти, цзинь мо вэй юн 筋骨为体、 筋膜为用)». В реальном бою при ударе внешняя ударная сила будет передаваться и рассеиваться по всему телу через суставы, а не поглощаться локальными мышцами, что позволяет смягчить и отвести удар. В то же время, опорная сила мышц и костей позволяет телу оставаться стабильным и центрированным, предотвращая смещение центра тяжести и раскачивание при ударе. Кроме того, это позволяет мгновенно контратаковать, отводя удар, что соответствует основным требованиям практического применения дачэнцюань: «в атаке есть защита, в защите есть атака, единство атаки и защиты (да чжун ю гу, гу чжун ю да, да гу хэ и 打中有顾、顾中有打、打顾合一)».

3). Подвижность движений и свободность принимания и выпуска [силы].

Сила сухожилий и костей возникает не за счет намеренного сокращения мышц или накопления силы, а как инстинктивная реакция связок и костей. В реальном бою нервная система, исходя из потребностей атаки и защиты, точно регулирует натяжение сухожилий и поддержку костей, достигая свободного управления силой, ее проявления и погашения, а также гибкости и скорости движений. При атаке происходит мгновенный резонанс сухожилий и костей, вызывающий очень быструю силу. При защите сухожилия смягчаются, растягиваясь и рассеивая силу, что делает тело чрезвычайно подвижным. При переходе от атаки к защите и наоборот, небольшая корректировка сухожилий и костей обеспечивает плавное соединение силы и движений, без жесткости и замедления, присущих мышечным усилиям. Таким образом, достигается истинное боевое состояние, когда «при касании происходит выброс силы, движение улавливается и реагирует, сила проявляется и гасится по желанию (да шоу цзи фа, цян дун ин гань, шоу фа цзы жу 搭手即发、抢动应感、收发自如)».

4). Экономия силы-цзинь и выносливость, сопротивление истощает и вредит.

Выработка силы происходит за счёт резонанса сухожилий и костей, а не за счёт сокращения мышц. В реальном бою это не требует больших затрат мышечной энергии, что делает метод экономичным и выносливым, позволяя поддерживать силу на протяжении длительных противостояний. При этом мышцы остаются расслабленными и податливыми, не нужно жёстко сопротивляться внешним воздействиям, что эффективно предотвращает спортивные травмы, такие как растяжения мышц и вывихи суставов. Эластичность сухожилий и твёрдость костей значительно увеличиваются после длительных тренировок, значительно повышая устойчивость к травмам. Таким образом, достигается истинное единство тренировки и боя без вреда для себя.

5. Заключение.

В системе смены силы в столбовых методах дачэнцюань, сила сухожилий и костей является ключевой высокоуровневой формой силы, занимающей центральное положение. Она опирается на базовое мышечное и фасциальное напряжение и ведет к конечной цели резонанса костей и внутренних органов. Это важнейший этап для достижения «тренировки сухожилий и фасций, закалки костей и очищения костного мозга, слияния духа, формы, намерения и силы (лянь цзинь и мо, лянь гу си суй, шэнь син и ли хэ и 练筋易膜、炼骨洗髓、神形意力合一)». По сути, это не просто тренировка сухожилий и костей, а четырехмерная синергия точной структуры, натяжения сухожилий и костей, циркуляции силы и концентрации духа и намерения. Это позволяет перейти от «компенсации мышцами (цзинь жоу дай чан 筋肉代偿)» к «доминирующему движению сухожилий и костей (цзинь гу чжу дун 筋骨主运)», достигая состояния, когда «сухожилия обвивают кости, кости поддерживают сухожилия, сухожилия и кости взаимно дополняют друг друга, а сила пронизывает суставы (цзинь чань гу, гу чэн цзинь, цзинь гу сян цзи, цзинь гуань гу цзе 筋缠骨、骨撑筋、筋骨相济、劲贯骨节)». Развитие силы сухожилий и костей требует терпения и времени. Оно должно основываться на прочной базе столбовой работы и следовать пути: «сначала расслабить мышцы, затем растянуть сухожилия и кости, после этого закалить сухожилия и кости, и, наконец, достичь силы костного мозга (сянь сун цзинь жоу, цзай шу цзинь гу, хоу лянь цзинь гу, цзун чэн цзинь суй, 先松筋肉、再舒筋骨、后炼筋骨、终成劲髓)». Необходимо постепенно совершенствоваться и упорно трудиться, всегда придерживаясь основных принципов дачэнцюань: «расслабление и погружение как основа, целостная сила как цель, дух и намерение как главное (сун чэнь вэй цзи, чжэн цзинь вэй цзун, шэнь и вэй чжу 松沉为基、整劲为宗、神意为主)». Следует избегать усилий, спешки и грубой тренировки. Ценность силы сухожилий и костей проявляется не только в прогрессе смены силы в стойках, но и в применении в реальном бою. Глубокая сила, устойчивая структура, гибкие движения и экономичность движений позволяют реальному бою дачэнцюань достичь высшей степени: «без использования грубой силы, полагаясь только на истинную силу, одним ударом победить противника, сочетая атаку и защиту (бу цзе чжо ли, чунь као чжэнь ли, и цзи чжи ди, да гу хэ и不借拙力、纯靠真劲、一击制敌、打顾合一)». Для практикующих дачэнцюань, развитие силы-цзинь сухожилий и костей является ключевым барьером в смене силы-цзинь в столбовых методах, который невозможно обойти. Без этого нет прогресса. Только преодолев этот барьер, сила может освободиться от мышечных ограничений и проникнуть в глубокие сухожилия и кости, достигнув конечной цели дачэнцюань – резонанса костей и внутренних органов и внутреннего зарождения истинной силы. Это позволит достичь высшей степени боевых искусств: «слияния кулачного боя и мастерства, слияния практики и техники, слияния сердца и техники, совершенства духа и формы (цюань гун хэ и, гун цзи хэ и, синь цзи хэ и, шэнь син цзюй мяо 拳功合一、 功技合一、心技合一、神形俱妙)».

Создано Ван Жэньцзе (王仁杰) Дачэн Удао (大成武道) 31.01.2026.