Перевод В.Нестерова

Люди, занимающиеся боевыми искусствами, часто говорят: «Войти во врата легко, трудно в совершенстве овладеть (жу мэнь жун и цзин тун нань 入门容易精通难)». Самое распространенное зрелище на тренировочных площадках – это сотни и тысячи людей, размахивающих кулаками и бьющих ногами, но лишь немногие действительно могут тренировать «просачивание (тоу 透)». Дело не в том, что само искусство таинственно, а в том, что большинство людей останавливаются перед барьером «погружения силы-цзинь (沉劲)». «Погружение силы-цзинь (沉劲)» во внутренних стилях боевых искусств – это не простое опускание тела, а тонкая инженерия, включающая тройную связь между широчайшими мышцами спины, полем киновари (дань тянь 丹田) и бёдрами. Это истинный смысл боевого искусства – концентрировать силу всего тела в одной точке.

1. Погружение силы-цзинь (чэнь цзинь沉劲): «Корень (гэнь 根)» и «душа (хунь 魂)» нэйцзяцюань.

Внешние стили боевых искусств делают упор на силу и мощь, используя мгновенное мышечное напряжение для победы над противником. Внутренние стили стремятся к мягкости и глубине, опираясь на «погружение силы-цзинь (沉劲)» как основу для развития бесчисленных вариационных техник. «Погружение силы-цзинь (沉劲)» – это способность, возникающая после полного растяжения всех основных сухожилий тела, когда вес тела и внутренняя энергия совместно направляются в подошвы ног. Это подобно тому, как древняя сосна укореняется глубже, чем сильнее ветер. Начинающие заниматься внутренними боевыми искусствами часто допускают две ошибки: первая – «всплывание (фу 浮)», когда сила остается в плечах и руках, и удары получаются мягкими и вялыми, как будто бьешь ватой. Вторая – «одеревенение (цзян 僵)», когда человек насильно опускает плечи и локти, что, наоборот, блокирует циркуляцию энергии. Настоящее «погружение силы-цзинь (沉劲)» – это живая сила, которая «расслаблена, но не вяла, погружена, но не застаивается (сун эр бу се, чэнь эр бу чжи 松而不懈，沉而不滞)». Широчайшие мышцы спины раскрываются, как большая сеть, поле киновари (дань тянь 丹田) подобно печи, собирающей ци, а тазобедренные суставы работают как шарниры, регулирующие силу. Только при слаженном взаимодействии этих трех элементов можно «целостную силу-цзинь (чжэн цзинь 整劲) погрузить (чэнь沉) в землю.

2. Широчайшие мышцы спины: «Номер один – расставление сетей (ди чжан ван 第一张网)» погружения силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲).

При начальной тренировке «погружения силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲)» в первую очередь необходимо активировать широчайшие мышцы спины. Эти веерообразные мышцы, простирающиеся от лопаток до поясницы, служат «мостом силы (ли лян цяо лян 力量桥梁)», соединяющим верхние конечности с туловищем. Скованность плеч и рук во время занятий боевыми искусствами у многих людей является признаком неактивных широчайших мышц спины – плечевые суставы поднимаются, лопатки выворачиваются наружу, словно неся на себе два куска «мертвой плоти (сы жоу 死肉)». Настоящие методы нэйцзяцюань требуют «опускания локтей и раскрытия спины (чжуй чжоу кай бэй 坠肘开背)». Возьмем, к примеру, форму «облачные руки (юнь шоу 云手)» в тайцзицюань: когда руки описывают дугу, кончики локтей слегка опускаются, а широчайшие мышцы спины растягиваются в стороны, словно натягивая большой лук. После того как этот «лук (гун 弓)» натянут, лопатки естественным образом сводятся, формируя состояние «втягивания груди и вытягивания спины (хань сюн ба бэй 含胸拔背)». В этот момент попробуйте «надавить на плечи (я цзянь 压肩)»: представьте, что кто-то давит сверху на голову, мышцы в области плечевых впадин расслабляются, но широчайшие мышцы спины тайно напрягаются, направляя это давление вниз по позвоночнику. На более глубоком уровне тренировки широчайшие мышцы спины могут создавать «сжимающую силу (я со ли 压缩力)» — у мастеров широчайшие мышцы спины на ощупь мягкие, как хлопок, на поверхности, но глубоко внутри твердые, как стальная плита. Стоит только «разгрузить (се 卸)» лопатки, то можно мгновенно направить весь вес тела к земле. Это и есть первый уровень основы «погружения силы-цзинь (沉劲)».

3. Поле киновари: «Суть движущей силы (дун ли кэ синь 动力核心)» погружения силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲).

Внутренние стили боевых искусств (нэйцзяцюань 内家拳) часто говорят: «Тренируешь кулачное искусство без выплавления эликсира бессмертия «дань», к старости мастерство не достигнет совершенства (лянь цюань бу лянь дань, дао лао и бу чжуань 练拳不练丹， 到老艺不专)». Здесь «киноварь (дань 丹)» относится к нижнему полю киновари (ся дань тянь 下丹田) (на три цуня ниже пупка), который является не только центром накопления внутренней ци (нэй ци 内气), но и «динамическим насосом (дун ли бэн 动力泵)» для «погружения силы-цзинь (沉劲)». Для начальной тренировки силы поля киновари (дань тянь 丹田) необходимо сначала освоить «смыкание брюшных мышц (фу цзи би хэ 腹肌闭合)». Стоя, слегка втяните низ живота, как будто вы осторожно придерживаете воздушный шар, не давая ему ни раздуваться, ни впадать. В этом состоянии прямые и поперечные мышцы живота работают согласованно, образуя «герметичную полость (ми би дэ цянь ши 密闭的腔室)». Когда внутренняя ци (нэй ци 内气) циркулирует в ней, давление распространяется во все стороны: вверх, поддерживая позвоночник; вниз, вдавливаясь в таз; в стороны, расширяя широчайшие мышцы спины. Опытные мастера боевых искусств часто говорят, что «поле киновари (дань тянь 丹田) должно быть ‘плотным’ (дань тянь яо цзинь 丹田要‘紧’)». Эта «плотность (цзинь 紧)» означает не жесткость, а «концентрированность (нун со ду 浓缩度): чем более сгущена внутренняя ци (нэй ци 内气), погружении силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲) ещё более сильно. Однажды я видел, как мастер тайцзицюань демонстрировал «ань цзинь (按劲)». Он стоял, поставив ноги параллельно, и вытянул руки вперед с ань (按). Его движения казались легкими, но кончиками пальцев он смог продавить полусантиметровую стальную пластину, оставив на ней вмятину. Когда я спросил о его секрете, он ответил: «Как только поле киновари (дань тянь 丹田) сжимается, тело оседает (дань тянь и со, цюань шэнь и чэнь 丹田一缩， 全身一沉)». Это означало, что нижнее поле киновари (ся дань тянь 下丹田) мгновенно напрягается, а внутренняя ци (нэй ци 内气) сжимается, как пружина. Это усилие, в свою очередь, заставляло одновременно сокращаться широчайшие мышцы спины и межреберные мышцы. Эта объединенная сила проходила по позвоночнику к ступням, а затем отскакивала обратно к рукам, создавая «погруженную, но упругую (чэнь эр нэн дань 沉而能弹)» целостную силу-цзинь (чжэн цзинь 整劲).

4. Бёдра: «главный переключатель (цзун кай гуань 总开关)» погружения силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲).

Если широчайшие мышцы спины — это «сеть (ван 网)», а поле киновари (дань тянь 丹田) — это «насос (бэн 泵)», то область бёдер — это «главный переключатель (цзун кай гуань 总开关)» для погружающейся силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲). Именно поэтому внутренние стили ушу говорят о «нанесении удара бёдрами (и куа да цюань 以胯打拳)» — область бёдер является осью, соединяющей туловище с нижними конечностями, и способен идеально сочетать погружающую силу верхней части тела с укоренением нижней части.

Первый шаг: опускание бёдер (ло куа 落胯).

Многие люди во время стояния на столбе выпячивают колени вперед и опрокидывают бёдра вверх, что является типичным «пустыми бёдрами (сюй куа 虚胯)». Правильное опускание бёдер заключается в легком погружении тазовых костей, как будто вы «сидите (цзо 坐)» на невидимой высокой табуретке. В этот момент большие ягодичные мышцы слегка напрягаются, задняя поверхность бедра (подколенные сухожилия) растягивается, а в паху возникает ощущение натяжения, похожее на «вытягивание шелковой нити (чоу сы 抽丝)». В таком состоянии центр тяжести тела естественно опускается, контакт стоп с землей становится более прочным, как будто «корни впиваются в землю (гэнь сюй чжа цзинь ту ли 根须扎进土里)».

Второй шаг: Давление бёдрами (дэн куа 蹬胯)

При опускании бёдер происходит «накопление силы-цзинь (сюй цзинь 蓄劲)», а при давлении бёдрами – «выпуск силы-цзинь (фа цзинь 发劲)». Возьмем, к примеру, форму «шаг вперед, блокировка и удар (цзинь бу бань лань чуй 进步搬拦捶)». Когда передняя нога опускается, заднее бедро слегка надавливает вперед, вытягивая позвоночник вверх, в то же время переднее бедро опускается, перенося вес верхней части тела на переднюю ногу. В этом взаимодействии опускания и давления бёдра действует как рычаг, «поднимая (цяо 撬)» внутреннюю ци (нэй ци 内气) поля киновари (дань тянь 丹田) и силу растяжения широчайших мышц спины к поверхности кулака, формируя целостную силу-цзинь (чжэн цзинь 整劲) «погружения вперёд и надавливания назад (цянь чэнь хоу дэн 前沉后蹬)»

Третий шаг: Вращение бёдер (сюань куа 旋胯).

Путь внутренней силы-цзинь нэйцзяцюань (内家拳), уделяют особое внимание «спиральной (ло сюань 螺旋)» силе, и вращение бедер является ключом к ее достижению. Во время тренировки, используя поясничный отдел позвоночника в качестве центральной оси, бёдра вращаются влево и вправо, задействуя широчайшие мышцы спины и мышцы живота, создавая скручивающую силу, подобную «отжиманию полотенца (нин мао цзинь 拧毛巾)». Это вращение не является «хаотичным (луань чжуань 乱转)», а представляет собой «вращение со стабильной центральной осью (чжун чжоу вэнь дин ся дэ чжуань дун 中轴稳定下的转动)». Представьте себе веревку, идущую прямо от макушки головы до ступней; при вращении эта веревка всегда остается натянутой, а бедра вращаются вокруг нее, что позволяет сконцентрировать рассеянную силу в одной точке.

5. Диалектика расслабления и погружения: Мягкость подобная вате, твёрдость подобная железу.

Начинающие часто ошибочно полагают, что «расслабление (сун 松)» означает полное ослабление тела (тань жуань 瘫软), тогда как на самом деле «расслабление (сун 松)» в нэйцзяцюань (内家拳) — это «расслабление с костями» (то есть с внутренней структурой и силой). Истинная сила погружения (чэнь цзинь 沉劲) — это «поиск скручивания в расслаблении, с пружинистостью в погружении (сун чжун цю нин, чэнь чжун дай дан 松中求拧，沉中带弹)».

Однажды я видел, как мастер синъицюань (形意拳) демонстрировал «шаг одиночной тяжести (дань чжун бу 单重步)»: он стоял на одной ноге, казалось бы, расслабившись, а другие давили на его плечи, но это было похоже на толчок пружины — в тот момент, когда рука коснулась его, широчайшие мышцы спины внезапно напряглись, а промежность слегка опустилась, антисейсмическая сила действительно может сбить человека с трех шагов. Мастер объяснил: «Расслабление это не отсутствие силы, а хранение своей силы в сухожилиях. И как раз подобно натягиванию лука, где во время расслабления тетивы, лук является мягким, и тетиву можно натягивать только для того, чтобы пускать стрелы (Сун бу ши мэй ли, ши ба ли цан цзай цзинь ли. Цзю сян ла гун, сянь сун дэ ши хоу гун ши жуань дэ, сянь бэн ци лай цай нэн шэ цзянь 松不是没力， 是把力藏在筋里。 就像拉弓， 弦松的时候弓是软的， 弦绷起来才能射箭)».

Погружение (чэнь 沉) в нэйцзяцюань (内家拳) также не является «мёртвым погружением (сы чэнь 死沉)». Когда мастера, практикующие это, во время боя обладают телом, подобным мягкой глине, но в момент касания противника оно мгновенно становится твердым, как стальная пластина. Это искусство «скрытой силы в мягкости (жуань чжун цан ин 软中藏硬)» достигается за счет гибкого переключения «силы-цзинь паха (дан цзинь 裆劲)». При расслаблении паха внутренние мышцы бедер разжимаются, позволяя бёдрам свободно вращаться. Когда же сила-цзинь паха (дан цзинь 裆劲) активизируется, внутренние мышцы бедер сжимаются, обхватывая бедренную кость, создавая «внутренний угловой упор (нэй цзяо чжи чэн 内角支撑)». Две внутренние силовые линии, идущие от больших пальцев ног до паха, натягиваются, фиксируя вес всего тела в стопах.

6. Совершенствование и плавка погружения силы-цзинь: От «следования за наставником (гэнь ши 跟师)» к «собственному постижению (цзы у 自悟)».

Совершенствование и плавка погружения силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲) — это классический пример принципа «учитель направляет, ученик совершенствуется сам (ши фу лин цзинь мэнь, сю син цзай гэ жэнь 师父领进门，修行在个人)». На начальном этапе обучения необходимо строго следовать указаниям учителя, «закладывая фундамент (да цзи чу 打基础)»: при стоянии столбом (чжань чжуан 站桩) нужно правильно ставить таз, при выполнении движений в форме (син цюань 行拳) обращать внимание на «погружение плеч и свешивание локтей (чэнь цзянь чжуй чжоу 沉肩坠肘), а в упражнениях на толкание руками (推手)в туйшоу ощущать «погружение центра тяжести (чжун синь ся чэнь 重心下沉)». Это, казалось бы, «грубое мастерство (бэн гун фу 笨功夫)» на самом деле «программируют (бянь чэн сюй 编程序)» тело, формируя у широчайших мышц спины, поля киновари (дань тянь 丹田) и бёдер рефлекторную взаимосвязь.

Однако, достигнув определенного этапа в тренировках, необходимо пройти через «самостоятельное осмысление (цзы во лин у 自我领悟)». Я слышал, как один старый мастер боевых искусств говорил: «Что касается силы-цзинь погружения (чэнь цзинь 沉劲), учитель может показать тебе движения, но не сможет научить тебя ‘чувствовать’ (чэнь цзинь чжэ дун си, ши фу нэн цзяо ни дун цзо, цюэ цзяо бу хуй ни ‘гань цзюэ’沉劲这东西，师父能教你动作，却教不会你‘感觉’)». Например, «опускания бёдер на малую толику (ло куа дэ фэнь цунь 落胯的分寸)»: кто-то опускает их слишком жестко, кто-то слишком свободно. Только многократно ощущая «чувство натяжения при опускании таза (гу пэнь ся чэнь ши дэ цянь ла гань 骨盆下沉时的牵拉感)», можно найти свою идеальную «точку погружения (чэнь дянь 沉点)».

Заключение: Погружение силы-цзинь (чэнь цзинь 沉劲) – это мастерство «(沉劲)» «зеркала, отпугивающего нечистую силу (чжао яо цзин 照妖镜)».

Суть внутренних стилей боевых искусств заключается не во внешних эффектных движениях, а в «силе-цзинь погружения (чэнь цзинь沉劲). Она показывает, насколько растянуты широчайшие мышцы спины, насколько сконцентрирована энергия в поле киновари (дань тянь 丹田), насколько подвижны тазобедренные суставы. И, что еще важнее, она раскрывает терпение и проницательность практикующего. Когда вы сможете идеально объединить вес тела, внутреннюю ци (нэй ци 内气) и силу сухожилий, нанеся удар, который «кажется легким и невесомым, но на деле обладает тысячекилограммовой мощью (кань сы цин пяо, ши цзэ цянь цзюнь 看似轻飘，实则千钧)», вы по-настоящему прикоснетесь к основам внутренних стилей.

Внутренний смысл нэйцзяцюань не в показухе, а в силе-цзинь погружения (чэнь цзинь 沉劲). Он освещает, растянуты ли широчайшие мышцы спины, сгущена ли энергия в поле киновари (дань тянь 丹田), гибок ли таз; он также освещает терпение и понимание практикующего боевые искусства. Когда вы сможете идеально объединить вес тела, внутреннюю ци (нэй ци 内气) и силу сухожилий, нанеся удар, который «кажется легким и невесомым, но на деле обладает тысячекилограммовой мощью (кань сы цин пяо, ши цзэ цянь цзюнь 看似轻飘，实则千钧)», вы действительно прикоснетесь к порогу внутренних стилей боевых искусств.

Создано Жунь тайцзи (润太极) 27.01.2026.